Asi 50-stránková brožúra so životopisom slovenského gréckokatolíckeho biskupa Vasiľa Hopku, vydaná pri príležitosti jeho blahorečenia v roku 2003 počas návšetevy pápeža Jána Pavla II. na Slovensku.
Končí sa kapitolou Orodovník a vzor, kde sa môžeme zamyslieť aj nad tým, v čom konrétne nám môže byť vzorom. "Bol umiernený v reči. Nikdy nehovoril zle o nikom. (...) Myseľ mal upriamenú na Boha. Bol mužom modlitby po celý život. V posledných rokoch žvota kde si sadol, tam sa modlil. (...) Koľko chorých ľudí sa nevládze modliť! Zmučený a chorľavý biskup Hopko je pre nich vzorom modlitby." A čo potom ak takéto fyzické ťažkosti nemáme a modliť sa vládzeme - akým vzorom to je! A zostal verní Cirkvi a Svätému Otcovi, napriek väzeniu a mučeniu. Oroduj za nás, aby sme zostali verní až do konca!
Showing posts with label Re-Reading Challenge 2016. Show all posts
Showing posts with label Re-Reading Challenge 2016. Show all posts
Thursday, 17 March 2016
Alfonz Mária de' Liguori: O zjednotení s Božou vôľou
Wednesday, 20 January 2016
Michal Sopoćko: Jeho milosrdenstvo trvá naveky
Kniha Jeho milosrdenstvo trvá
naveky obsahuje 31 úvah (v rozsahu 2-4
strán), ktorých autorom je Michal Sopoćko,
spovedník sestry Faustíny. Ich témami je povinnosť milosrdenstva,
úžitok z neho, vďačnosť za Božie milosrdenstvo, modlitba,
Eucharistia, spoveď, …
Ako
ukážku ponúkam hlavné časti z mojich poznámok, ktoré som si
pri čítaní vypísala:
Úmysel.
Je to úmysel našich skutkov, ktorý im dáva
hodnotu v Božích očiach. Blahoslavený Michal Sopoćko tu
pripomína Ježišove slová: Keď teda
dávaš almužnu, nevytrubuj pred sebou, ako to robia pokrytci v
synagógach a po uliciach, aby ich ľudia chválili. Veru, hovorím
vám: Už dostali svoju odmenu. Ale keď ty dávaš lmužnu, nech
nevie tvoja ľavá ruka, čo robí pravá, aby tvoja almužna zostala
skrytá. A tvoj Otec ťa odmení, lebo on vidí aj v skrytosti. (Mt
6, 2-4). Taktiež sv.
Pavla:
A keby som rozdal celý svoj
majetok ako almužnu a keby som obetoval svoje telo, aby som bol
slávny, a lásky by som nemal, nič by mi to neosožilo (1 Kor 13,
3). Potom zdôrazňuje:
Pri
konaní skutkov milosrdenstva sa musíme usilovať o to, aby sme ich
konali z pohnútok lásky k Bohu i blížnemu, a predovšetkým z
pohnútky nasledovať Božie milosrdenstvo, ako povedal Spasiteľ:
Buďte milosrdní, ako je
milosrdný váš Otec (Lk 6, 36).
Milovať
Boha, Božia vôľa, naše povinnosti.
Predovšetkým
si treba zapamätať, že láska k Bohu sídli nie v srdci, ale vo
vôli a prejavuje sa v trvalom rozhodnutí vždy a verne plniť Božiu
vôľu. (…) Sú osoby, ktoré sa rozplačú pri čítaní
životopisov svätých alebo počúvaní kázní, ale Božiu lásku
nemajú, lebo neplnia Božiu vôľu. Iní zase môžu mať vysoký
stupeň lásky, hoci sa im zdá, že alebo nemilujú Boha, alebo ho
milujú málo, ale toto spojenie je pred nimi ukryté. Tak to býva v
dušiach, ktoré sú zasiahnuté suchotou, alebo v tých, ktoré v
podstate nie sú schopné hlbších citov. Čo
musíme robiť: spolupracovať
s milosťou, rozvíjať Božiu lásku a čoraz viac ju rozširovať
verným plnením svojich povinností, ktoré nám boli uložené z
Božej vôle.
Vlažnosť.
Sluha
z evanjelia neporušil zákon spravodlivosti, zdržanlivosti ani
čistoty, prinajmenšom o tom nevieme, iba bol lenivý – vlažný a
za to počul rozsudok: A
neužitočného sluhu vyhoďte von – do tmy, tam bude plač a
škrípanie zubami (Mt 25, 30). Hlúpe
panny si tiež zachovali poklad panenstva a boli pozbavené hostiny
nie za nejaké zločiny, ale pre nedostatok rozvážnosti a bdelosti
(porov. Mt 20,12). (…) Zlorečený,
kto koná Pánovo dielo nedbalo! (Jer 48,10), a
Pánove veci, to sú modlitby, povinnosti atď.
As
a sample I offer main parts from my notes, which I wrote down when
reading:
Intention.
It is intention of our deeds which gives
them value in God's eyes.
Blessed Michal Sopoćko here recalls Jesus' words: When
you give alms, do not blow a trumpet before you, as the hypocrites do
in the synagogues and in the streets to win the praise of others.
Amen, I say to you, they have received their reward. But when you
give alms, do not let your left hand know what your right is doing,
so that your almsgiving may be secret. And your Father who sees in
secret will repay you.
(Mt 6: 2-4).
Also St. Paul: If
I give away everything I own, and if I hand my body over so that I
may boast but do not have love, I gain nothing. (1
Cor 13: 3). Then
he stresses: When
performing works of mercy, we have to strive for performing them from
an incentive of loving God and neighbour, and especially from an
incentive of following God's mercy, as the Saviour said: Be
merciful, just as [also] your Father is merciful. (Lk
6: 36).
Love
God, God's will, our obligations.
Firstly,
we need to remember that loving God does not lie in the heart, but in
the will and it expresses itself in a permanent resolve to always and
faithfully fulfill God's will. (…) There are people who are moved
to tears when reading biographies of saints or listening sermons, but
they don't have God's love because they don't fulfill God's will.
Others may have a high degree of love, although it seems to them that
they don't love God or that they love him little, but this connection
is hidden to them. It is so in souls that are afflicted with dryness
or those that are not capable of deeper feelings.
What we need to do: cooperate
with the mercy, expand God's love and extend it increasingly by
faithfully carrying out our obligations which were given to us by
God's will.
Lukewarmness.
The
servant from the Gospel didn't break the law of justice, modesty or
chastity, at least we don't know about it, he was only lazy –
lukewarm – and for this he heard the verdict: And
throw this useless servant into the darkness outside, where there
will be wailing and grinding of teeth
(Mt 25: 30). The unwise virgins also sustained the treasure of
virginity and they were devoid of the feast not because of some
crimes, but for the lack of responsibility and vigilance. (compare Mt
20: 12). (…) Cursed
are they who do the Lord's work carelessly (Jer
48: 10), and Lord's work, that is prayers, obligations, etc.
Robert Arthur: Alfred Hitchcock a Traja pátrači - Traja pátrači a záhada šepkajúcej múmie
Traja pátrači
- Jupiter, Peter a Bob – dostanú v jeden deň dva listy, ktoré
sľubujú nové prípady. V prvom z nich ide o strateného kocúra,
druhý však vyzerá náozaj záhadne – stará egyptská múmia,
ktorú chce istý profesor egyptológie skúmať, šepká, keď sa k
nej priblíži. Peter a Bob si chcú od dobrodružstiev na chvíľu
oddýchnuť a zaoberať sa niečim pokojnejším. Tak sa dohodnú, že
Jupiterovi povedia o stratenom kocúrovi a až keď pani Banfryovej,
majiteľke kocúra, sľúbia pomoc, prezradia mu aj záhadnú múmiu.
Najskôr však budú musieť nájsť kocúra – už to predsa
sľúbili.
Celkom im to
však nevýjde. Vďaka periskopu si všimnú, že Jupiter prichádza
s defektom na bicykli, ale Peter pred ním predstiera, že to dokázal
vydedukovať zo zaprášeného kolena, špinavých rúk a odtlačku
pneumatiky na jednej z nich. Jupiter sa zatvári uznanlivo, ale
svojou ďalšou vetou Petra s Bobom šokuje: „Ale
také schopnosti by sa nemali mrhať hľadaním strateného kocúra.“
Tí nechcú veriť vlastným ušiam. Čo?! „Takými
majstrovskými schopnosťami v umení deduktívneho myslenia a
logického uvažovania by sa nemalo mrhať pri stíhaní abesínskeho
kocúra, ktorý sa stratil zo svojho obvyklého revíru,“ zopakoval
Jupiter, schválne použijúc učený spôsob vyjadrovania, ktorí
tak neznášali. „Detektívi s vašimi schopnosťami by sa mali
pustiť do väčšej hry, ako je, povedzme, …“ na chvíľu sa
odmlčal, akoby tuho premýšľal, „... ako je, povedzme, záhada
tritisícročnej múmie, ktorá šepká svojmu vlastníkovi tajomné
posolstvá v neznámom jazyku.“ Jupiter už pred
príchodom do Hlavného stanu zavolal po auto (ktoré mali so šoférom
tridsať dní k dispozícii vďaka výhre v súťaži) a o chvíľu
boli všetci traja na ceste za profesorom Yarboroughom.
Po príchode k
profesorovi sa dozvedia o múmii Ra-Orkona a od komorníka aj o
kliatbe, ktorá je vraj s múmiou spojená. Podľa nej každý, kto
Ra-Orkona vyruší, zomrie. Profesor sa za tieto reči o kliatbe
hnevá a ani Jupiter sa ňou nenechá odradiť. Hneď vyskúša svoju
prvú hypotézu – či by múmia nemohla šepkať vďaka vysielačke
(takto teda fungovalo to „čítanie myšlienok“!). Petrovo
rozprávanie do vysielačky pôsobí síce podobne ako šepkanie
múmie, ale nič podobné v sarkofágu nenájdu. Zato však spadne
socha egyptského boha Anubisa a maska, a vonku ich takmer zasiahne
padajúca žulová guľa. Egyptská kliatba?
Samozrejme, že
nie. Kto mal teda na svedomí takéto „nehody“? Kto bol záhadný
čarodejník Sardon, ktorý povedal líbyjskému rodu Hamidovcov, že
Ra-Orkon je ich predok, ktorý sa chce dostať do svojej vlasti, aby
dosiahol pokoj? Hamid je preto v Amerike,
aby za každú cenu získal Ra-Orkona. Čo všetko preto urobí? Čo
hovorí múmia v jazyku, ktorý sa podobá na starú arabčinu? Ako
môže múmia šepkať? A prečo vlastne šepká? To všetko sa
dozvieme. Aj to, ako to súvisí so strateným kocúrom pani
Banfryovej. Jedinou záhadou mi tak zostáva, ako môže človek
zodpovedný za krádež múmie (a iné veci) chcieť ísť po
odhalení pracovať na Stredný východ pre Organizáciu spojených
národov...
Translation from English; the original title is Alfred Hitchcock and The Three Investigators in The Mystery of the Whispering Mummy.
The Three
investigators - Jupiter, Peter and Bob – receive on a one day two
letters, which promise new cases. The first one concerns a lost cat,
but the other one seems really mysterious – an old Egyptian mummy,
which a certain egyptology professor wants to study, whispers, when
he gets close to it. Peter and Bob want to take a break from
adventures for while and do something calmer. So they agree on
telling Jupiter only about the lost cat and only when they promise
help to Mrs. Banfry, owner of the cat, they'll reveal also the
mysterious mummy. But firstly, they'll have
to find the cat – they already promised it.
However, it
doesn't really work out. Thanks to a
periscope they notice that Jupiter comes with a defect on the tire of
his bicycle, but Peter pretends to
him that he
was able to deduce it from the dust on his knee, dirty hands and mark
of a wheel on one of them. Jupiter at first appears appreciative, but
with his next sentence he shocks both Peter and Bob: “But
such skills shouldn't be wasted on looking for a lost cat.”
Those
don't want to believe their own ears. What?! “Such
master skills in the art of deductive reasoning and logical thinking
shouldn't be wasted on chasing an Abyssinian cat that got lost from
the usual ground,” repeated Jupiter, intentionally
using the erudite speech, which they so much hated. “Detectives
with your skills should enter a greater game, such as, let's say, …”
he paused for a while, as if he was thinking hard, “such as, let's
say, a mystery of a three thousand-year-old mummy which whispers
mysterious messages
to
its owner in an unknown language.” Jupiter
already before coming to Headquarters had called a car (which they
had available with a driver for thirty days as a prize from a
competition) and after a short moment tall three of them were on the
way to professor Yarborough.
After arriving
to the professor, they learn about the mummy of Ra-Orkon and from the
butler also about a curse which is allegedly connected with the
mummy. According to it, everyone who disturbs Ra-Orkon, will die.
Professor is getting angry about these rumours about the curse
and neither Jupiter gets turned off by it. He immediately tests his
first theory – whether the mummy couldn't whisper thanks to a
walkie-talkie (so this is how that “mind reading” worked!).
Peter's talking into the walkie-talkie sounds similar to mummy
whispering, but they don't find anything similar in the sarcophagus.
However, a statue of an Egyptian god Anubis and a mask fall, and
outside they get almost hit by a falling granite ball. Egyptian
curse?
Of
course not. So who is responsible for such “accidents”? Who was a
mysterious wizard Sardon who told to Lybian family
of Hamids
that Ra-Orko were their ancestor who wants to get to his land to
achieve peace? Because of this, Hamid is in America to get Ra-Orkon
at any cost. What will he do for that? What does the mummy say in a
language which seems similar to ancient Arabic? How can a mummy
whisper? Why does it whisper? We get to know all this. Also, how is
it connected with the lost cat of Mrs. Banfry. The only remaining
mystery for me therefore is, how can a person, responsible for theft
of the mummy (and more), want after his conviction
to
work on Middle East for the United Nations...
P.S.
The
translation of
the quotes to
English is mine. Once I read about an early computer translator, for
which, when translating the
idiom „Out of
sight, out of mind“ from some language to another (I don't remember
which languages they
were), the
result was „a
blind idiot“. I
am
curious how much my
translation differs from the original, but it's
certainly better
than that! ;-)
Subscribe to:
Posts (Atom)





